Von Gott angesehen

Predigttext: Lukas 1,39-56 (Übersetzung nach Martin Luther, Revision 1984)

Und siehe, Elisabeth, deine Verwandte, ist auch schwanger mit einem Sohn, in ihrem Alter, und ist jetzt im sechsten Monat, von der man sagt, dass sie unfruchtbar sei. Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich. Maria aber sprach:Siehe, ich bin des Herrn Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast. Und der Engel schied von ihr.

Maria aber machte sich auf in diesen Tagen und ging eilends in das Gebirge zu einer Stadt in Juda und kam in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabeth. Und es begab sich, als Elisabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leibe. Und Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und rief laut und sprach:Gepriesen bist du unter den Frauen, und gepriesen ist die Frucht deines Leibes! Und wie geschieht mir das, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? Denn siehe, als ich die Stimme deines Grußes hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leibe. Und selig bist du, die du geglaubt hast! Denn es wird vollendet werden, was dir gesagt ist von dem Herrn

Und Maria sprach:
Meine Seele erhebt den Herrn,
und mein Geist freut sich Gottes, meines Heilandes;
denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen.
Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Kindeskinder.
Denn er hat große Dinge an mir getan,
der da mächtig ist und dessen Name heilig ist.
Und seine Barmherzigkeit währt von Geschlecht zu Geschlecht
bei denen, die ihn fürchten.
Er übt Gewalt mit seinem Arm
und zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn.
Er stößt die Gewaltigen vom Thron
und erhebt die Niedrigen.
Die Hungrigen füllt er mit Gütern
und lässt die Reichen leer ausgehen.
Er gedenkt der Barmherzigkeit
und hilft seinem Diener Israel auf,
wie er geredet hat zu unsern Vätern,
Abraham und seinen Kindern in Ewigkeit.
Und Maria blieb bei ihr etwa drei Monate; danach kehrte sie wieder heim.

Zur Predigt über Lukas 39-56

Die Predigt ist für einen Taufgottesdienst geschrieben. Die beiden Familien bringen ca 40 Kinder mit, davon 30 Kinder im Alter von 1-3 Jahre. Daher ist die Predigt kurz. Anstelle der beiden Maria-Figuren hätte ich auch zwei unterschiedliche Marienbildnisse aus der Kunst nehmen können. Mich hätte interessiert, mit der Gemeinde über das Magnificat im Zusammenhang mit der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu ( ...nicht hier oder dort... mitten unter euch; Lukas 17, 21) nachzudenken. Dieser Gottesdienst braucht aber eine kurze Predigt. Gott schenke uns ein Wort für unser Herz und unser Herz für sein Wort. - Hinweisen möchte ich auf meinen Predigtimpuls zum Magnificat im DtPfrbl. 11/2014, S.635f.

zurück zum Textanfang

Meine Seele erhebt den Herrn und mein Geist jubelt vor Freude über Gott. Dieses Lied singt Maria, die Mutter Jesu. Sie und ihre Verwandte Elisabeth erwarten ein Kind. Und – so alt Maria´s Worte auch sind – ich kann mir vorstellen, dass viele von Ihnen über die Schwangerschaft und Geburt Ihres Kindes ähnlich hätten singen können. „Meine Seele lobt Gott…“ Viele von Ihnen sind mit einem dankbaren Herzen in die Kirche gekommen; viele Väter und Mütter, Großeltern und Urgroßeltern könnten womöglich einstimmen und mit Maria singen: Mein Geist jubelt vor Freude… , denn er hat Großes an mir getan. Wer war die Frau, von der uns dieses Lied überliefert ist? Ich habe mir die zwei Figuren mitgenommen, die wir in der Mariengemeinde von ihr haben. Dies ist die Maria, die zu unserer Weihnachtskrippe gehört. Ihre Farben sind rot und blau, so wie wir sie von vielen Darstellungen kennen. Sie kniet andächtig nieder. Ihr Kopf ist geneigt. Die Hände ruhen auf den Beinen. So stelle ich mir die Maria vor, die dem Engel antwortet: Mir geschehe wie du gesagt hast. Maria stimmt der Schwangerschaft zu. Sie ist ein Mensch, der „Ja“ zu etwas Anderem, Neuen sagt. Im Unterschied zu den vielen Menschen, die angestrengt ihre Ziele verfolgen; die sich ungerne unterbrechen lassen. Im Unterschied zu uns und unserer Gesellschaft, die uns dazu anhält aktiv und zielstrebig zu sein. Voran zu gehen. Das Leben in die Hand zu nehmen. Klug zu planen.

Maria ist ein Mensch, der in wacher Passivität hören und annehmen kann, was das Leben gibt. Die andere Maria gehört zu den Krippenfiguren unserer Kindertagesstätte. Eltern und Kinder haben sie vor drei Jahren „gebaut“. Auch sie im klassisch blauroten Gewand. Sie steht groß und kraftvoll da; froh und erhobenen Hauptes. Ihr Mund ist leicht geöffnet. So stelle ich mir die Maria vor, die sagt: Gott hat Großes an mir getan. Sein Name ist heilig. Mit starkem Arm beweist er seine Macht. Er zerstreut die in alle Winde, die stolz und hochmütig sind. So und so ist Maria. Die sensible Frau, die Engel sprechen hören kann; die Maria, die sich in ihren Lebensplänen unterbrechen lässt; die Frau, die dem Göttlichen in sich Raum gibt. Und die kraftvolle Frau, die über den eigenen Horizont hinaus schaut und ihrer politischen Vision Worte gibt. Politik darf in der Kirche nicht sein – sagen Manche. Aber Maria besingt ihre Vorstellungen von einer politischen Wende. Ihr Lied ist fast ein revolutionäres Lied: Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und hebt Niedrigen hebt er auf. Er füllt die Hungrigen mit Gütern und lässt die Reichen leer ausgehen. Kein Blutvergießen, aber ein Ausgleich der Verhältnisse. Gerechtigkeit und Frieden in der Welt.

So und so ist Maria. Ich staune über die Weite ihres Denkens: ihre persönliche, intime Welt verbindet sich mit der Vision von Friede und Gerechtigkeit. Menschen wie Maria braucht die Welt. Als solche Menschen braucht uns Gott. Sie hat das Lied nicht erfunden. Wir müssen weit in der Bibel zurückblättern bis in das Alte Testament – da finden wir ähnliche Lieder – eines z.B. von Hanna. Die Frauen der Bibel singen manchmal so. Besonders in der Schwangerschaft spüren sie, wie neues Leben wächst. Sie sind sensibel für das Neue. Sie spüren die Veränderung in sich; und ihre die Hoffnung auf das Kind verbindet sich mit der Hoffnung auf eine neue Welt. Wir können auch in den Liederbüchern unserer Zeit blättern, da finden wir sie wieder – die Lieder der Hoffnung. Im Ev. Gesangbuch lese ich: „We shall overcome…, black and white together…, we shall live in peace“; oder „Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen…“ Oder „Gib Frieden, Herr, gib Frieden…“ Die Hoffnung bleibt aktuell – auch bei uns. Denn auch bei uns sind Besitz und Einfluss ungleich verteilt. Auch bei uns gibt es Menschen, die vollbeschäftigt sind und doch wissen, dass sie von ihrer Rente nicht werden leben können. Noch deutlicher ist die Ungleichheit zwischen den Staaten der Welt.

Dietrich Bonhoeffer, der Evangelische Theologe und Widerstandskämpfer im Nationalsozialismus schreibt: „Angesichts dieses Adventsliedes gibt es für uns einiges zu bereinigen. Wir müssen uns klar werden, wie wir über hoch und niedrig im menschlichen Leben denken wollen. Wir sind alle keine Gewaltigen… Große Gewaltige gibt es immer nur wenige, aber umso mehr kleine Gewaltige, die… ihre Gewalt spielen lassen und nur einen Gedanken haben: immer höher hinaus!“ Frieden und Gerechtigkeit. Seit über 2000 Jahren sehnen sich Menschen danach. Aber wann und wie und mit wem soll diese Veränderung beginnen? Bei Maria beginnt sie damit, dass Gott sie ansieht. Und sie spürte es. Meine Seele preist den Herrn…, denn er hat mich gnädig angesehen, mich eine unbedeutende Frau…. Maria hat ein Gespür für den Blick Gottes. Sie lebt im Gegenüber zu Gott. Sie bemerkt Gottes Präsenz in der Welt; sie hört sein Wort und sie willigt ein. Sie sagt „Ja“ zur persönlichen Veränderung und Ja zu der Welt, wie Gott sie will.
So wenig und so viel ist nötig, damit Frieden und Gerechtigkeit Wirklichkeit werden: von Gott angesehen werden, (im Gegenüber zu Gott leben), sein Wort hören und Ja sagen.

Maria liess es zu, dass das Kind in ihr wuchs und sich entwickelte; sie begleitete ihren Sohn – oft mit Fragen und Kopfschütteln. Sie blieb ihm treu, ohne seinen außergewöhnlichen Weg zu verstehen. Und sie stand am Ende seines Lebens trauernd am Kreuz. Nach seinem Tod und der Auferstehung zählte sie zu den Mitgliedern der Jerusalemer Gemeinde, zu den „Christianoi“; zu denen die Jesu Worte zur eigenen Orientierung machten; und zu denen, die aus der Kraft seines Lebens leben. Wir taufen heute Loana und Leo in einer Marienkirche. Wir heißen sie willkommen in einer Gemeinde, die Marias Namen trägt. Ich kann mit kein schöneres Omen für den Anfang im christlichen Glauben als Maria, die dem Göttlichen Raum in sich gibt als Urahnin des Glaubens zu haben und in eine Gemeinde getauft zu werden, die sich dem Frieden und der Gerechtigkeit verpflichtet weiß. Und wo immer wir, die Erwachsenen, getauft sind, wir sind von Gott angesehen und ermutigt, wie Maria auf seinen Wege zu gehen.

zurück zum Textanfang