Hilferuf

Predigttext: Apostelgeschichte 16,9-15 (Übersetzung nach Martin Luther, Revision 2017)

Der Ruf nach Makedonien

9Und Paulus sah eine Erscheinung bei Nacht: Ein Mann aus Makedonien stand da und bat ihn: Komm herüber nach Makedonien und hilf uns! 10Als er aber die Erscheinung gesehen hatte, da suchten wir sogleich nach Makedonien zu reisen, gewiss, dass uns Gott dahin berufen hatte, ihnen das Evangelium zu predigen.

In Philippi

11 Da fuhren wir von Troas ab und kamen geradewegs nach Samothrake, am nächsten Tag nach Neapolis 12 und von da nach Philippi, das ist eine Stadt des ersten Bezirks von Makedonien, eine römische Kolonie. Wir blieben aber einige Tage in dieser Stadt. 13 Am Sabbattag gingen wir hinaus vor das Stadttor an den Fluss, wo wir dachten, dass man zu beten pflegte, und wir setzten uns und redeten mit den Frauen, die dort zusammenkamen.

Die Bekehrung der Lydia

14 Und eine Frau mit Namen Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, eine Gottesfürchtige, hörte zu; der tat der Herr das Herz auf, so dass sie darauf achthatte, was von Paulus geredet wurde. 15 Als sie aber mit ihrem Hause getauft war, bat sie uns und sprach: Wenn ihr anerkennt, dass ich an den Herrn glaube, so kommt in mein Haus und bleibt da. Und sie nötigte uns.

Vorüberlegungen

Ich verweise auf https://www.die-bibel.de/ressourcen/efp/reihe1/sexagesimae-apostelgeschichte-16

Es ist eine Hörgeschichte mit drei Figuren: Ein uns unbekannter Mann aus Mazedonien bittet – Paulus hört. In Philippi reden Paulus (und Lukas als Begleiter) mit den Frauen – sie hören. Dann redet Paulus – und Lydia hört. Was es zu hören gibt? Das Evangelium. Es sind Hörgeschichten auf dem Weg nach Westen, nach Rom. Eine neue Welt wird auch geografisch aufgeschlossen, das Evangelium breitet sich einfach „weltweit“ aus. Es sind Riesenschritte durch viele Orte. Der Wochenspruch (Hebr 3,15) gibt den Ton vor: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht.“

Am 23. Februar ist in Deutschland Wahlsonntag. Der Ausgang wird mit Spannung erwartet. Große Herausforderungen sind zu schultern. Durch die Gesellschaft(en) gehen Risse. An vielen Stellen ist das Vertrauen in Politik schon erodiert – oder wird als erodierend beschworen. Nach der Münchener Sicherheitskonferenz ist überdies Europa in einer schwierigen Situation, sich nach innen und außenneu „aufzustellen“. Fragen drängen sich auf, wie mit den alten und neuen Krisen (auch im transatlantischen Verhältnis) umgegangen werden kann. Was gefährdet unsere Zukunft? Was trägt uns? Schließlich muss das sog. christliche Abendland (Jüdisch-christliches Abendland o.ä.) die Frage nach den Wurzeln stellen. Was hat uns einmal ausgemacht? Was mussten wir verändern? Wo können wir hin?

Auffällig ist, dass bei den vielen Fragen, die an uns und von uns gestellt werden, das „Hören“ eine besondere Bedeutung bekommt. Hören, Zuhören, ist so etwas wie ein Schweigen, das sich öffnet. Ein Warten auf das, was ein anderer sagt. Eine Ein-Fühlung in einen, mir vielleicht fremden, Gedanken.

In vielen Netzen und an vielen Stellen wollen Menschen nur reden, andere mit Redeschwallen einschüchtern und zuschütten, auf nichts und auf niemanden hören – außer auf sich selbst. Hören wird als Schwäche gesehen, die „wir“ uns nicht leisten können. Viele Menschen wollen nur etwas „zu sagen“ haben. Darin mag sich ausdrücken, dass viele Menschen sich nicht mehr gesehen, gehört, verstanden wissen. Dass viele Menschen sich selbst nicht mehr „hören“ können, steckt wohl auch darin.

Der Sonntag Sexagesimä hat mit dem Thema „Hören“ in Verbindung mit dem Evangelium, das sich die Welt erobert, die Chance des Tages: Komm herüber und hilf uns. Der Predigttext lässt sich (auch) mit dem Lied „Go West“ illustrieren: Die Sehnsucht nach dem „goldenen“ Westen, hier gleichlautend mit Freiheit und Weite: Komm schon, komm schon, komm schon, komm schon (Gemeinsam) Werden wir unseren Weg gehen (Gemeinsam) Wir werden eines Tages gehen (Gemeinsam) Deine Hand in meiner Hand (Gemeinsam) Wir werden unsere Pläne verwirklichen (Gemeinsam) werden wir so hoch fliegen (Gemeinsam) Sagen allen unseren Freunden "Auf Wiedersehen" (Gemeinsam) Werden wir ein neues Leben beginnen (Gemeinsam) Das ist was wir machen werden… https://www.songtexte.com/uebersetzung/pet-shop-boys/go-west-mark-stent-7-deutsch-13d66149.html Ein computeranimiertes Musikvideo stellt „Go West“ in einen historischen Zusammenhang. Verschiedene an die Sowjetunion angelehnte Bildelemente und eine Gruppe Uniformierter, die eine lange Treppe hochmarschiert, an deren Ende die Freiheitsstatue wartet, lassen das Stück als Ausdruck der Sehnsucht nach dem „Goldenen Westen“ erscheinen, die nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion in Osteuropa verbreitet war. Eine Erinnerung, die neuer Brutalität und Abgrenzung weichen muss. https://www.youtube.com/watch?v=LNBjMRvOB5M Wer die Möglichkeit hat, in einem Gottesdienst Medien einzusetzen, könnte das Video „Go West“ in der Predigt einsetzen.

Go West

Der Song geistert durch meinen Kopf. (Nach Westen) Das Leben ist friedlich dort (Nach Westen) Unter freiem Himmel (Nach Westen) Baby du und ich (Nach Westen) Das ist unser Schicksal (Nach Westen) Sonne in der Winterzeit (Nach Westen) Uns wird es gut gehen (Nach Westen) Wo der Himmel blau ist (Geh nach Westen, das werden wir machen)

Das Lied erzählt von einem Traum. Dem Traum vom „goldenen Westen“. Uns wird es gut gehen! Wo der Himmel blau ist! Geh nach Westen! Den Videoclip habe ich mir angesehen. Lange ist es her, dass ich ihn zum ersten Mal sah. Jahrzehnte sind vergangen. Die Gruppe – Pet Shop Boys - singt zu einer Inszenierung: Russische Soldaten – oder solche, die es einmal waren – erklimmen eine Treppe und laufen der Freiheitsstatue in den Arm. Es sind schnelle Bilder. Go West! Damals, als ein kleiner Film die richtige Musik bekam, hatten Menschen nach harten Zeiten der Unterdrückung die richtig traumhaft schöne Sehnsucht, im Westen ihr Glück zu finden. Freiheit und Weite. Go West!

An die Trabbis kann ich mich noch erinnern. Damals, als die Grenze aufging, die Ost und West trennte. Man hörte das Geknatter, roch den anderen Treibstoff, sah das Staunen auf den Gesichtern der Menschen.

Über die Grenze

Go West! Dass diese zwei Worte, nur ein wenig anders gewendet, tatsächlich in der Bibel stehen – wussten Sie das? Komm nach Westen, heißt es da. Komm! Lukas, so heißt der Verfasser – so genau kennen wir ihn leider nicht –, hat eine erste Europa-Geschichte aufgeschrieben. Sein großes Werk heißt: Apostelgeschichte. Sie ist eine Fortsetzung des Evangeliums. Beide, Evangelium und Apostelgeschichte, sind einem Menschen gewidmet: Theophilus. Auf gut deutsch: Freund Gottes. Toll, dass es einen Menschen mit dem Namen gibt. Womöglich sind wir damit gemeint? Dem Lukas ist das zuzutrauen. Ganz am Anfang heißt es: „Den ersten Bericht habe ich gegeben, lieber Theophilus, von all dem, was Jesus von Anfang an tat und lehrte bis zu dem Tag, an dem er aufgenommen wurde, nachdem er den Aposteln, die er erwählt hatte, durch den Heiligen Geist Weisung gegeben hatte …“

Ab da reiht sich Geschichte an Geschichte! Lukas erzählt dann auch die Geschichte von Paulus – und gesellt sich ihm als Reisegenossen zu. Manchmal sagt er auch einfach „Wir“. Gleich zweimal heißt es, dass der Heilige Geist, der Geist Jesu, dem Apostel verwehrt habe, in seiner heimatlichen Region zu bleiben, zu wirken. Nein, nicht weiter in der Provinz Asia. Nein, auch nicht in Mysien! Könnten wir jetzt eine Landkarte anschauen, würden wir sehen, dass das alles Gebiete im Osten sind. Eine kleine Welt. Dass der heilige Geist klug ist, wissen wir zwar, dass er aber eine ganz neue Richtung vorgibt, überrascht uns dann doch. Aber hören Sie die Geschichte, die erste Europa-Geschichte!

Was soll ich heute tun?

Go West! Es ist – tatsächlich – ein Traum, eine nächtliche Erfahrung, eine merkwürdige Begegnung, die Paulus am Morgen neu aufwachen lässt. Was soll ich heute tun? Go West! Ein Mann ruft in die Nacht, in den Schlaf, in den Morgen hinein:Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns! Die Gestalt ist danach einfach verschwunden. Nach Mazedonien? Warum? Helfen? Wobei?Lukas ist ganz Feuer und Flamme: Wir reisten sogleich nach – Mazedonien, schreibt er, um das Evangelium zu predigen. Eine feine Szene: Ein Mensch ruft – und er findet Gehör. Ein Fremder ruft – und ihm wird vertraut. Ein Wort genügt!

Manchmal ist es richtig spannend, mit dem Zeigefinger einer Route im Atlas zu folgen. Da kommt kein Navi mit! Troas – Samothrake – Neapolis – Philippi. Es geht immer weiter nach Westen. Von zwei Tagen ist, ein wenig versteckt, die Rede. Da werden die Füße aber weh getan haben! Eine respektable Leistung. Vielleicht sind die beiden auch zwischendurch auf einem Boot mitgefahren. Lukas erzählt nur im Sauseschritt:Es geht alles ganz schnell.

Philippi war eine römische Garnisonsstadt. Am Sabbat treffen Paulus und Lukas auf Frauen, mit denen sie reden. Eine kleine Notiz. Am Rande. Berichtenswert? Mehr als das! Reden heißt hier, das Evangelium zu verkünden – ohne eine große Rede zu halten. Evangelium heißt auch nicht „Monolog“. Reden drückt ein Miteinander aus, ein Zuhören auch. Man schaut einander in die Augen. Hat Zeit für einander. Und dass es Frauen sind in einer männlich dominierten Garnisonsstadt, gibt der Geschichte ihren eigenen Reiz: Es sind Schwestern, Ehefrauen, Mütter, Großmütter. Zu Hause werden sie erzählen, was sie gehört, was sie beredet haben. Ach, ich wüsste zu gerne, was sich an diesem Sabbat zugetragen hat. Unten, am Fluss von Philippi. Mit Lukas habe ich auch schon geschimpft. Du mit deinen Andeutungen! Ob es nicht auch anrüchig war, mit den Frauen zu reden? So allein? Jedenfalls werden die Frauen nicht bequatscht, sondern als Gesprächspartner ernstgenommen. In Philippi war das neu. In einer Garnisonsstadt haben nur Männer etwas zu sagen. Die Erinnerung daran, dass Frauen hintangestellt wurden, nichts zu sagen hatten und Männern untertan waren, ist bei uns längst verblasst – weltweit gibt es tiefverwurzelte Grenzen, Ehrenkodexe und Schleiergebote.

Eine feine Szene: Das Evangelium wird verkündigt – und Frauen gehören dazu.Das ist selbst schon Evangelium! Von einer Frau weiß Lukas ziemlich viel zu erzählen. Sie hat auch einen Namen: Lydia. Das ist der Name, mit dem sie gerufen wird, den sie nennt, wenn sie gefragt wird. Nachnamen? Braucht sie nicht. Wir sind per du. Sie kommt aus Thyatira, einem Nest in der Provinz Asia. Sie ist erfolgreiche Purpurhändlerin – und an diesem Ort gerade richtig. Sie verkauft edle Textilien, Kleidungsstücke, Uniformen – alles, was ein Mann in dieser Stadt so braucht. Alles auch, was nicht billig ist. Alles, was auch nicht jeder tragen darf! Purpur ist die Farbe der Herrenmenschen! Lydia. eine selbständige Geschäftsfrau! In der Antike nicht unmöglich, aber eher selten. Von ihr bekommen wir noch mehr zu wissen mit: Sie sei „gottesfürchtig“, schreibt Lukas.

„Gottesfürchtig“ ist im Sprachgebrauch der Zeit ein Mensch, der, ohne Jude, Jüdin zu sein, sich zu der jüdischen Gemeinschaft hält und dort zu Hause ist. Eine Heidin ist Lydia also nicht. Paulus redet mit ihr, so heißt es kurz und bündig. Wie lange, worüber – Schweigen. Aber: Aus dem Reden, aus dem Hören kommt die Taufe! Paulus verkündet das Evangelium. Jetzt gehört Lydia zu Christus, zu seiner Gemeinde. Eine feine Szene: Lydia hört das Evangelium – Paulus tauft sie. Es ist das Hören, das einen Christen macht!

Lydia, so weiß Lukas zu erzählen, nötigt Paulus und Lukas, bei ihr einzukehren. In Philippi ist ein Wunder geschehen: die erste Taufe auf europäischem Boden. Und ganz nebenbei: die, die getauft wurde, heißt Lydia. Lukas hat man schon den Vorwurf gemacht, an vielen Stellen eine männliche Perspektive zu pflegen – Widerspruch! Lydia. Diesen Namen müssen wir uns merken! Nur, vorsichtshalber, die Geschichte wird dann noch so richtig groß: Lydia ist nicht allein. Sie und ihr Haus, Mann, Kinder, Bedienstete – sie alle werden getauft. Ihr ganzes Haus! Die Keimzelle finden wir in Philippi. Das ganze Haus steht für einen Neuaufbruch. Go West! Troas – Samothrake – Neapolis – Philippi. Von hier geht es weiter. Wir können ruhig unseren Ortsnamen hinzutun. Im übertragenen Sinn sind Paulus und Lukas auch zu uns gekommen. Go West!

Im Westen nichts Neues

Inzwischen ist der Westen verblasst, zum Teil sogar ein Schatten seiner selbst. Deutschland ringt um seinen Platz in der Welt, politisch, wirtschaftlich und kulturell. Schlagzeile: „Deutschland fällt in Standort-Rankings zurück“ (18.02.2025). Europa ringt um seinen Platz zwischen den alten Grenzen von Ost und West, zwischen Geschichten und Interessen. Eingeklemmt zwischen zwei Machtblöcken muss es sich freischwimmen. Schlagzeile (18.02.2025): „Nun müsste Europa über sich hinauswachsen“. Ein Vizepräsident kommt nach München –und die Wände wackeln. Amerika ist für viele zum Schreckgespenst geworden, das alte Sicherheiten quasi über Nacht über den Haufen wirft. Die vertraute Welt sieht alt aus und schaut verdutzt in die – Welt.

Heute wird der neue Bundestag gewählt. Der Wahl eilt der Ruf voraus, eine Schicksalswahl zu sein. Gebannt und bangend schauen Menschen auf 18 Uhr. Nur: wo ist das, der Westen? Was wird aus ihm, dem Westen? Was macht ihn aus, den Westen? Go West! Ein Song, Sehnsüchte, Angst. Zufällig, nicht von langer Hand vorbereitet, hören wir heute den nächtlichen Ruf eines uns unbekannten Mannes: Komm herüber und hilf uns! Paulus hatte sich eigentlich darauf vorbereitet, in seiner kleinen Welt zu bleiben. Lukas erzählt, dass kein geringerer als der Heilige Geist etwas dagegen hatte. Erst heißt es: Komm! Dann: Geh!

Die Geschichte, die langsam entfaltet wird, erzählt, wie das Evangelium zu Menschen kommt, von ihnen gehört und angenommen wird. Auf dem Weg passieren Wunder. Es sind kleine Szenen. Jede für sich genommen, ist eigentlich unbedeutend – aneinander gereiht, sehen wir, wie Hoffnung wächst, Frieden gestiftet wird und die Botschaft von der Barmherzigkeit und Liebe die ganze Welt umfängt und umrundet. Wir haben von mehr zu erzählen als von Fake News, Verschwörungstheorien und Manipulationen im Netz. Gelegentlich müssen wir uns eines Anfangs erinnern! Dann können wir auch das Staunen lernen. Wer vergisst, woher er kommt, wird auch kein Ziel finden. Wer nichts begonnen hat, muss im Klagen verstummen. Ich möchte an meine Taufe denken. Ich möchte dem Evangelium trauen. Ich möchte Gottes Wort hören.

Go West

Komm schon, komm schon, komm schon, komm schon (Gemeinsam) Werden wir unseren Weg gehen (Gemeinsam) Wir werden eines Tages gehen (Gemeinsam) Deine Hand in meiner Hand (Gemeinsam) Wir werden unsere Pläne verwirklichen (Gemeinsam) werden wir so hoch fliegen (Gemeinsam) Sagen allen unseren Freunden "Auf Wiedersehen" (Gemeinsam) Werden wir ein neues Leben beginnen (Gemeinsam) Das ist was wir machen werden