Vorbemerkung: Die Perikope Lukas 9,57-62 ist mir gerade in der jetzigen uns alle betreffen unsicheren Situation angesichts des weltweiten Coronavirus eine große Hilfe. Einen sehr persönlichen Akzent bekommt die Predigt dadurch, dass im Predigttext mein Konfirmandenspruch enthalten ist: „Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes“.
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Was soll ich predigen? Es wäre mir bestimmt nicht leicht gefallen, hätte ich für den heutigen Sonntag selbst ein Predigtwort auswählen müssen. Gut, dass es eine kirchliche Ordnung gibt, die Predigttexte vorgibt. Ich bin so aufgefordert, über diesen Bibeltext in der aktuellen Situation, in der das Coronavirus die Menschen weltweit gefährdet, nachzudenken. Wir wissen noch nicht, wie sich die Bedohung auf unsere Gesundheit auswirken wird, aber eines wissen wir: Die Welt hat sich damit dramatisch verändert. Das gesellschaftliche Leben und Arbeitswelt werden drastisch eingeschränkt.
I.
“Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes”. Als Jugendlicher hat mich dieser Spruch, mein Konfirmationsspruch, geärgert. Hat denn mein Pfarrer in der großen Bibel kein anderes einladenderes Wort gefunden? Heute weiß ich: Meine Einstellung dazu hat sich geändert. Mein Leben zeigt mir, was mit diesem Spruch gemeint ist. Ich hatte sogar das Glück, einmal ganz praktisch einen Pflug in die Hand nehmen zu dürfen und zu pflügen.
Schnurgerade Furchen waren als Anforderung für den sinnvollen Anbau von Feldfrüchten erforderlich, eine Konzentrationsarbeit. Da erlebte ich die Wahrheit dieses Wortes: Die Hand an den Pflug legen und dabei zurücksehen ergibt keine gerade Furche, ermöglicht kein sinnvolles Arbeitsergebnis und kein gutes Weiterarbeiten. Übertragen in die Lebenswirklichkeit bedeutet dies: Wir alle haben ein Ziel im Leben, auf das wir hinarbeiten. Ich würde dieses Ziel heute so beschreiben: unser Leben bis zu seinem Ende in Einklang mit dem Willen Gottes, seiner Botschaft und seiner Ethik zu leben. Der Pflug ist unser Herz, unser Verstand, unsere Hände und Füße, unsere Augen und Ohren, unsere ganzen Sinne. Damit ziehen wir auf der Erde unsere Lebensfurche, unsere Spur. Darauf müssen wir uns konzentrieren, damit die Spur, wir selbst, geradlinig bleiben.
“… und sieht zurück” – der Blick zurück hat seine Zeit in der Pause, in der Besinnung, dann kann er sogar Kraftquelle sein. Aber Achtung beim Pflügen, beim Zugehen auf das Ziel! Schaust du zurück, veränderst du unbemerkt die Richtung und wirst das Ziel verfehlen. Du wirst die Steine nicht sehen und den Pflug beschädigen, so nicht weiterkommen und dein Ziel nicht erreichen. Du kannst mit dem Blick zurück und blinder Fahrt nach vorn zur Gefahr für andere Menschen werden.
II.
Jetzt haben wir das Predigtwort gleichsam vom Schluss her zu hören versucht. Hören wir, in welchem Zusammenhang Jesus diese Worte spricht: Voraus geht eine Szene, an der wir Anstoß nehmen könnten. Da sind drei Menschen, die Jesus nachfolgen möchten. Der erste sagt: Ich will dir folgen, wohin du gehst. Welch eine Begeisterung! Er hat an Jesus etwas erlebt, und er möchte davon noch mehr hören und sehen. Er bietet sich ihm an: Ich gehe mit, ich folge dir. Menschlich gesehen müssten wir doch eine Antwort erwarten, die etwa so lautet: Schön, sei willkommen! Aber Jesus spricht: Die Füchse haben Gruben, und die Vögel unter dem Himmel haben Nester; aber der Menschensohn hat nichts, wo er sein Haupt hinlege. Eine ernüchternde Antwort.
Am Beispiel der Tiere macht Jesus deutlich, dass im Normalfall die Natur es so eingerichtet hat, dass wir ein Zuhause haben, ein Nest, eine Grube, eine Höhle, ein Zelt, ein Haus – ‚ich, Jesus, habe das nicht, so kann ich dir das nicht anbieten’. Im Johannesevangelium ist das so ausgedrückt: Ich bin der Weg. Komm mit, aber rechne nicht mit Ruhe, sei bereit, unterwegs zu sein, Tag und Nacht, bei Sonne und Regen, in der Hitze und der Kälte. Komm mit, sei bereit zu gehen, durch Gutes und Helles und durch die Finsternisse des Lebens, durch Freude und Traurigkeit, durch glühende Liebe und eisige Gefühle. Komm mit und handle, wie ich es dir zeigen werde. Heute möchte ich für uns ergänzen: Komm mit, übernimm mit mir angesichts der aktuellen Gefährdung Verantwortung für die Menschen in deinem Umfeld, für Familie, Kirche und Gesellschaft.
III.
Eine weitere Person ist mit Jesus unterwegs. Zu ihr spricht Jesus selbst. Er sagt: Folge mir nach. Wiederum möchten wir uns menschlich die Antwort dieses Gerufenen vorstellen: Gut, ich komme gern mit, danke für die Einladung. Aber er sagt: Herr, erlaube mir, dass ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber Jesus sprach zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben, du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes! Kann das Jesus wirklich gemeint haben? Da stirbt der Vater, und Jesus verwehrt es dem Sohn oder der Tochter, bei der Beerdigung des Vaters teilzunehmen? Das würde doch der ganzen Verkündigung Jesu widersprechen! Jesus ging zu den Kranken, er tröstete die Trauernde. Unmöglich, dass Jesus die Angehörigen daran hindern wollte, dem Vater oder der Mutter die letzte Ehre zu erweisen. Dass er das nicht gemeint haben kann, zeigt seine Antwort: Lass die Toten ihre Toten begraben, du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes. – Die Toten können nicht Tote begraben, das geht nicht.
Nicht die leibliche Verwandtschaft ist hier gemeint, sondern die geistige. Wir sprechen davon, wessen Geistes Kinder wir sind. Den lebensspendenden, schöpferischen Gott, den wir mit vielfältigen Bildern umschreiben, können und brauchen wir nicht begraben, denn Gott ist das Leben, die Lebendigkeit, die Quelle der Schöpfung. Die anderen Geister dagegen, die Besitz von uns ergreifen können, sind Totengeister. Sie breiten sich aus, verbunden mit Machtgier, Lüge, Terror, Krieg, Egozentrik. Sie lassen die Lebendigkeit Gottes in den Menschen sterben, machen sie gleichsam zu todbringenden oder lebendigen Toten. Verlass ihr Haus, weine und trauere nicht um sie, sondern gehe hin und verkündige das Reich Gottes; denn in diesem sind jene Kräfte zu Hause, die helfen, Todbringendes zu überwinden. Lasst die Toten ihre Toten begraben und verkündet das Reich Gottes!
IV.
Was der Evangelist Lukas von der Nachfolge sagt, möchte ich so zusammenfassen: Jesus macht die Menschen, die ihm nachfolgen wollen, auf den Ernst dieses Weges mit ihm aufmerksam. Jesus möchte keine halbe, sondern ganze Hingabe an Gott. Das klingt in unsern Ohren radikal. Aber Jesus möchte, dass wir uns selbst nicht betrügen. Wir haben manchmal die besten Entschuldigungen, um dem, was wirklich nötig ist, auszuweichen.
Jesus nachfolgen heißt: Die Augen auf Gott richten, wozu uns der heutige Sonntag Oculi („Oculi mei…“ Meine Augen sehen stets auf den HERRN, Psalm 25,15) besonders einladen möchte. Jesus ging uns auf diesem Weg beispielhaft voraus. Legen wir Hand an den Pflug. Verkünden wir das Reich Gottes. Bieten wir Jesus Herz, Mund und Hände an. Verfolgen wir das Ziel, gegen alle Widrigkeiten in der Welt zu arbeiten, damit sie so wird, wie Gott sie gewollt hat – in verantwortlichem Handeln in der aktuellen Situation voll Gerechtigkeit, Wahrheit und Frieden.